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  • 神秘的榆社大同寺舍利塔

    ，大同寺舍利塔与佛教的传播有极为密切的关系，但“隋并州榆社县塔”所指明的建塔时间又与其它文献相去甚远。 　　光绪《山西通志·古迹考》载：“大同寺，在榆社县东南，永平十年建”。如此的话，它比“释教之源”的洛阳白马寺（建于公元68年）还要早一年。一说东汉，一说隋，两个重要文献关于塔寺的始建年代出现了严重不统一，相差竟达500余年。而当地文献清光绪《榆社县志·古迹卷》也难明辨其详，只说：“舍利塔，在...

    【佚名】

    |舍利塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0822579527.html

  • 神秘的榆社大同寺舍利塔

    记载。可见，大同寺舍利塔与佛教的传播有极为密切的关系，但“隋并州榆社县塔”所指明的建塔时间又与其它文献相去甚远。 光绪《山西通志·古迹考》载：“大同寺，在榆社县东南，永平十年建”。如此的话，它比“释教之源”的洛阳白马寺（建于公元68年）还要早一年。一说东汉，一说隋，两个重要文献关于塔寺的始建年代出现了严重不统一，相差竟达500余年。而当地文献清光绪《榆社县志·古迹卷》也难明辨其详，只说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293751931.html

  • 创办“观宗学社的”谛闲法师

    临海县白云山，依成道和尚剃度出家。24岁，到天台国清寺受具足戒，初学禅观，颇有领悟。26岁到平湖福臻寺敏曦老和尚座下，听讲《法华经》，理解渐开。奉命充为侍者，潜究经典，颇有领会。　　光绪十年（...并任他为龙华寺副寺。谛闲到龙华寺后，一方面管理寺务，一方面在寺中听经。光绪十二年（1886年），迹瑞为他传法授记，授他为传持天台教观四十三世祖。此后数年，他应各地之请去讲经弘法，并在慈溪圣果寺闭关3年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052363307.html

  • 梵净山佛教会发展始末

    　　梵净山佛教会发展始末 　　作者：肖忠民 汪定强 　　梵净山佛教会建于清光绪十年（1884）。清光绪元年至六年（1874—1880）太平军残部刘盛所率余部数十人，在梵净山地区从事反清活动，山中庙宇多为义军宿营之用。清朝廷多次派兵围剿，山中庙宇多数被付之一炬。光绪六年云贵总督岑毓英率部将和十余个团练，共一万五千余人，利用当地熟悉情况，知道刘盛活动规律和习性的土著绅士廖云鹏作向导，...

    肖忠民 汪定强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111290713.html

  • 山西榆社大同寺舍利塔疑藏佛舍利

    的二十一座阿育王塔中即有「隋并州榆社县塔」的明确记载。可见，大同寺舍利塔与佛教的传播有极为密切的关系，但「隋并州榆社县塔」所指明的建塔时间又与其他文献相去甚远。 　　光绪《山西通遥古迹考》载∶「大同...光绪《榆社县遥古迹卷》也难明辨其详，只说∶「舍利塔，在县东大同寺．．不知建於何代，宋治平四年重修。」既然文献关於大同寺舍利塔始建年代的记载出现了严重不统一，那就不能再仅仅依靠文献，而要通过实物史料的佐证...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595321.html

  • 缅怀印光大师生西五十三周年

    前非，遂回心信佛。1881年(光绪七年)，年二十一岁，于终南山南五台莲华洞寺，以道纯和尚出家，次年(光绪八年)于陕西兴安双溪寺印海律师座下受具足戒。大师受戒前，曾在湖北竹溪莲华寺充当照客，愿没苦行，...净土宗第十三祖、即肇始于此。　　大师受具戒后、志切专修，仍归终南，潜居念佛，问研教典。闻北京怀柔红螺山资福寺为彻悟大师(净宗十二祖)创立的专修净土道场，遂于1886年(光绪十二年)26岁)，辞师前往参学...

    真诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462666546.html

  • 杨仁山的学佛因缘及其对近代佛教的影响（二）

    重回国内，刻印出版。这件事要由文会随曾纪泽出使欧洲说起。　　光绪四年（一八七八），曾纪泽奉朝旨为出使英法两国大臣，纪泽函邀文会以参赞名义同行襄助。文会在英伦结识得日本真宗僧人南条文雄。南条文推是...盖了一处储存经版和佛书的场所。后来因为北极阁土地发生料纷，文会不得已把经版佛书储存到位于南京花稗楼租赁的住宅中。这以后，文会曾到苏州香雪海看过土地，想盖一处永久的储畈藏书之所，但也没有成功。直到光绪...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595468613.html

  • 小九华寺之春

    　小九华寺是我国僧界奇才太虚大师的出家地。太虚大师一八九○年一月三日生于浙江海宁县长安镇。幼年随外祖母（平望镇人）多次进小九华寺烧香，光绪三年（1904年）四月初的一天，太虚大师决意出家，便离开了家乡...了当时的当家师士达和尚，并说明了来意。士达和尚收留太虚大师后，隔了十多天便为他剃度出家，那年他才十四岁，后又参学江南名刹古寺，闭关于普陀。光绪三十四年（1908年），又来平望小九华寺一次，同时结识革命...

    郁永龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023785492.html

  • 吴江小九华寺之春

    多次进小九华寺烧香，光绪三年（1904年）四月初的一天，太虚大师决意出家，便离开了家乡，他原打算乘船去普陀山，可冥冥之中却到了平望，来到莺豆湖畔的小九华寺，这也许就是地藏王菩萨的感召吧，他想起了九岁九那...江南名刹古寺，闭关于普陀。光绪三十四年（1908年），又来平望小九华寺一次，同时结识革命僧人栖云，为大师与革命党人往来之始。从栖云那里读及孙文与章太炎之《民报》，梁启超之《新民丛报》，邹容之《革命军》...

    苏龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110891952.html

  • 九华山志卷三

    建中二年，郡守张岩请额，为地藏道场。明宣德间，福庆重建。万历朝，赐帑再建。又敕赐藏经，供于寺后藏经楼。清康熙二十年，喻成龙复建。康熙乾隆，叠赐御书匾额。咸丰七年，被毁。光绪己丑，重建，均有记。有铜质毗卢佛坐像，高约五尺，供藏经楼上。又有铁质定光佛坐像，高约五尺余，供藏经楼下。又铜质九龙方印，不知制自何时，光绪间，得自本邑城西门河沟。又铜质方印，背刻有唐至德二年五字，民国二十二年，本邑曹佐廷，获自河沟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333740286.html
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